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- 蚕丝文化符号对中华农耕社会集体意识的表达
- 作者： 蔡璐 来源： 西南大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 集体意识 蚕丝文化符号 农耕社会
- 描述： 蚕丝文化是基于养蚕缫丝纺织生产活动,以物质和非物质遗存为表现形式,所形成的价值观、情感和社会行为方式的总和。华夏文明孕育了蚕丝文化,养蚕、栽桑、缫丝、纺织成为中华农耕社会中重要的经济活动。随着社会的发展,蚕丝文化这个抽象概念被具体化,其中甲骨文、神话传说、先蚕礼、陶蚕蛹、玉蚕、蚕形刻划、蚕织图、十二
- 全文：。随着研究对象的确立,搜集并积累了大量的文献资料,其中包括蚕丝文化符号相关史料以及传播学、符号学、社会学相关理论资料,这为本文的进一步研究打下了基础。其次,通过对文献资料的整理,梳理国内外研究现状
- 休闲与盛唐山水田园诗的意义生成
- 作者： 余翠萍 来源： 暨南大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 审美 山水田园诗 休闲 盛唐
- 描述： 休闲是人类永恒的精神现象，是人类的精神家园。休闲首先意味着人们终于脱离繁重的体力劳动的束缚，在现实生活的基本需求满足之余，转向在精神层面的追求，意味着人们开始从有限的、单一的发展转向全面地发展自己。从文化的角度来看，“休闲”与审美创造之间也有着不容质疑的紧密联系。本文试图将盛唐山水田园诗放入休闲文化
- 全文：山水田园诗的繁荣与当时的休闲文化土壤联系起来，与文人士子的休闲心态、娱乐需求联系起来，考察在山水田园诗的创作、传播发展过程中，休闲精神所体现的意义和价值。一方面通过强调休闲确实对审美创造产生影响，以
- 中国古代石磨盘研究
- 作者： 曾慧芳 来源： 西北农林科技大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 石磨盘 中国古代 饮食文化 杵臼 石转磨 胡饼 小麦
- 描述： 中国素以农业立国，一部中国古代史，也可以说是一部中国农业发展史。农业不仅实现了人类的定居，也正是有了农业，才有了文字，从而产生了博大精深中华文明。研究农业自然离不开对农业工具的研究。石磨盘、石磨棒虽然是随着原始采集渔猎经济而出现的，但它却为农业的产生发展打下了基础，因而与农业有着一定的渊源。因此对石
- 全文：正是这种功能让游牧民族制作出了汉唐时期风靡几个朝代的胡食之一——胡饼。游牧民族和中原农业民族通过战争、贸易、互市等交流形式，使得胡饼在中原农业民族得以广泛传播和推广，并通过农业民族不断的创新而本土化
- 杨屾农桑试验研究
- 作者： 刘伟 来源： 西北农林科技大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 农学 杨屾 蚕桑 理学
- 描述： 杨屾生于康乾治世、列于关学谱系，一生从事农桑试验与推广，且《清史稿》无传，《续修陕西通志》和民国重修《兴平县志》等也只着重记述他在家乡推广桑蚕及其学术上的成就，较少涉及其他方面。本文以事写人，以杨屾农桑试验为节点，力图廓清一代关中学人的思想、实践及其与社会的互动过程，勾勒清代前期一人、一地、一时之历
- 全文：通过教学和示范在其门生之中首先得以传播。杨氏著作广为流传，对我国北方地区的农业特别是蚕桑事业的发展起了重要作用。 总的来说，杨屾农桑试验在技术上是成功的，但他在关中地区大兴植桑养蚕的愿望却终究没有实现。究其原因，在于作为传统种植耕作区的关中已经不能适应蚕桑业的集约化、区域化的生产要求。
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