元代高足杯中折射出来的草原文化和农耕文明

作者： 刘金城   来源： 南方文物 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 堆塑   元青花   草原文化   白釉   大汶口文化   新石器时代晚期   文化遗址   景德镇窑   杯豆   考古发掘  

描述： 一、高足杯的创烧历史新石器时代晚期的大汶口文化①、半坡②文化遗址中出土了大量的酒器,其中黑陶高足杯是目前已知的考古发掘中发现的我国最早的高足杯,这说明早在新石器时代,高足杯就已经出现在人们的生活中。《礼记》载"执觞觚杯豆而不醉"③,这说明觞、觚、杯、豆

对游牧文化与农耕文化的一些认识

作者： 吴伊娜   来源： 内蒙古科技与经济 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化交流   多元文化   文化对抗   游牧文化   农耕文化  

描述： 文章以游牧文化与农耕文化的产生和特点为视角,通过分析游牧与农耕文化的交流、渗透以及撞击和对抗,探讨了重视、繁荣游牧文化对于丰富中华多元文化的重要性。

游牧文化和农耕文化联手打造辉煌——秦统一论纲(三)

作者： 艾荫范   来源： 辽宁工程技术大学学报(社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 帝王野死   皇权继统   刻石颂德  

描述： 秦统一结束了西周种姓贵族等级分封制,开辟了皇权至上的中央集权制封建帝国二千年统治历史。史家把这一变革从根本上归结为新兴地主阶级对奴隶主贵族统治的胜利。秦帝国承袭并发展了春秋以来中原列国的许多创造,但它也把北方的草原文化融进了缔造帝国、构建社会的制度、习俗和观念种种创新之中。因此,从某种意义或别一角度说,秦汉帝国乃是游牧文化和农耕文化联手打造的辉煌。用经济——文化类型学或民族学去透视这一历史变革及其前因后果,将可能拓宽我们的眼光,改变成见,作出许多新的有价值的结论。这里只想略陈陋见,就正方家,因此只粗列纲目,展示秦民族、秦帝国体现游牧文化精神的若干现象,并援引其他游牧民族相同或相近的习俗加以佐证...

宋元时期游牧文化对农耕文化的冲击毁伤

作者： 钟年   孙秋云   来源： 史学月刊 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 农耕民族   蒙古人   窝阔台   钦察汗国   南人   北方游牧民族   游牧文化   中华文化史   宋元时期   四等人制  

描述： 宋元时期游牧文化对农耕文化的冲击毁伤钟年，孙秋云一经济的倒退自北宋建国之日起，北方游牧民族一直对中原农耕民族构成巨大的武力威胁，其总的趋势，是游牧民族在军事上呈进攻态势且步步南通，到元帝国建立最终达到游牧民族对农耕民族的全面统治。从更长的时间段及更广...

论古代中国北方的农耕与游牧──对两种文化关系及发展趋向的探讨

作者： 高翔   刘凤云   来源： 中国人民大学学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 民族融合   一体化   文化圈  

描述： 具有完整意义上的农耕文化与游牧文化是古代中国最重要的特色之一。二者间的交融与冲突曾直接影响着王朝盛衰、世代隆替，同时，也左右乃至规定了它们自身的发展方向。就历史而言，农耕与游牧的关系大致可以分为三个时期：秦汉以前，两种文化圈均未形成统一的政权组织，相互间的接触是零散的、间断的；秦汉以后，中原和塞外各自形成相对统一的政权组织，两种文化间建立起比较稳定、全面的接触关系，其特点是游牧南进与农耕重心南移；降及清朝，“大一统”的政治环境、游牧对农耕依附的加强，传统农耕区人多地少局面的形式，都促使农耕文化全方位地推向长城以北的大漠地区，以和平的方式，交融汇合，蒙古与内地因此出现了前所未有的一体化趋势。

论汉魏六朝的隐逸之风

作者： 章义和   来源： 探索与争鸣 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 矛盾心理   世说新语   隐居求志   隐逸思想   社会舆论   文人士大夫   辞官   汉魏六朝   操翰成章   朝隐  

描述： 先秦以降,文人士大夫们的隐居遁迹以其清高孤介而受社会舆论的鄙薄。及至汉魏六朝时期,辞官藏身,寄情于山林溪谷成了文人士大夫们一时的风尚。在这一历史表象背后,蕴含着复杂的社会根源和社会意识的作用。

第九节 国营农牧场

作者： 暂无 年份： 2017 文献类型 ： 地方志

描述： 第九节 国营农牧场

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作者： 1   年份： 2019 文献类型 ： 地方志 关键词： 1  

描述： 1