谈民间剪纸艺术

作者： 沐正戈   来源： 民族艺术研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 民间玩具   民间剪纸艺术   鞋花   东方民族   审美意识   夹纱灯   民族服饰   艺术语言   中国美术馆   乡土风情  

描述： 每个民族有自己独具特色的民间艺术,民间剪纸正是这样的艺术。民间剪纸虽然很“土”,但在它那夸张、含蓄、稚拙、质朴的形象中,我们不难看到华夏民族热情、善良、勇敢、纯洁的性格,和东方民族古朴、庄严而富丽的审美意识,以及他们的乡土风情,生活习俗;不难看出我们的祖先对“真”的探索,“善”的热爱和对“美”的追求。因此,对民间剪纸艺术进行研究、探索是极为有意义的。

关於学习民间剪纸及其他

作者： 廖华   来源： 美术 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 撇口   速食   述报   古元   琐赘   人民画报   民间剪纸   打夯歌   雕阴   斜置  

描述： 近几年来,新内容的剪启迪纸遍的出现,连报头画刊封面等等也都採用它,成为新鮮的装饰之一。这工作,有成绩也有缺点。它的成绩;是反映了斯的内容,也受到各方面的重视。利用了这一习惯的形式,在宜傅中起了容易相近羣衆的作用。不僅重视普及工作的术刻家如古元等在这方面贡献了一些作品,连农村的少数婦女中,也有相当生动的新内容的剪纸。(见山西人民画报)它的缺点,在某些剪的或刻的甚至画的“剪纸”上的

延安剪纸

作者： 靳之林   来源： 装饰 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 民间剪纸艺术   炕围花   艺术内容   抓髻娃娃   劳动妇女   给你   艺术享受   事使   延喜   西河口  

描述： 去年,延安地区安塞县西河口公社有一位八十一岁的老奶奶去世了。她是附近几条川有名的剪纸巧手。去世前几天,她吩咐儿媳妇把窑洞门窗都糊上新纸,并且贴上她新近剪的窗花;炕围花也换上新剪的“狮子滚绣球”,儿媳扶着老人亲自用碎鸡蛋皮将锅台嵌上“蛙踩莲”图案——把这些布置停当以后,又将没有贴完的一包窗花交给儿媳,说:“我一辈子就爱剪窗花。我死了,没有给你留下什么,只有这包窗花留给你吧!”老人作了这样的安顿之后,安详地离开了人间。老人在世时没有名字,人们都用她儿媳妇的名字叫她为延喜芳的婆婆。这件事使我很感动,也使我深思。在延安,在陕北,农村妇女们大都会剪纸。她们大都是“上炕剪刀下炕镰”的劳动妇女,逢年过节,一把剪刀,

民间剪纸中的“锯齿”和“月牙”

作者： 仉凤皋   来源： 装饰 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 运动感   团花   阴刻   表现规律   处理手法   中都   特殊表现形式   南北朝时期   民间剪纸  

描述： 民间剪纸作品中的“锯齿”和“月牙”是由特定工具和材料所规定的一种特殊表现形式,也是塑造剪纸艺术形象的重要手段。对某些不甚理解或不善于运用民间剪纸特有的程式化的表现方法的新剪纸作者、以及一味以剪纸追求绘画效果的“剪纸”作者,分析研究民间剪纸中的“锯齿”和“月牙”处理手法,不是没有补益的。“锯齿”是在剪纸过程中由于纸的移动或剪刀方向的变化自然形成的。民间剪纸艺人在实践中熟练地掌握了“锯齿”的表现规律,利用它的大小、长短、粗细、疏密、曲直、刚柔、

天水地区民间剪纸艺术述略

作者： 张琮   来源： 天水师专学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 民间剪纸艺术   装饰图案   团花   成王   窗格   中西文化交流   纸艺   菊花纹   天水地区   单色剪纸  

描述： 天水、古称秦州,为陇上名城,有着悠久的历史.自丝绸之路开通,天水便成为中西文化交流、贸易往来的重镇.其文化渊源于中原受中亚的影响,特别是流传于天水地区民间的剪纸艺术,更体现了这一特色.为此,本文就自己亲身所经略述于下,求方家指正.

剪纸探源

作者： 沈之瑜   来源： 文物参考资料 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 立春日   李夫人   贾充   美化生活   艺术加工   刻纸   元舆   艺术才能   种民   东坡先生  

描述： "剪纸"、"刻纸",虽然名称不同,但两者都是以纸为艺术加工的对象,运用不同的工具,同样达到造型目的的一种民间艺术。它充分表现了我国劳动人民的艺术才能与美化生活的愿望。近几年来各地出版了许多"剪纸"、"剔纸"等集子,有的是某一个人的作品的选集;有的是某一地区里的优秀作品的汇编。它们都是在"百花齐放,

陇南罐罐儿茶民俗文化谫论

作者： 剡自勉   来源： 克拉玛依学刊 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 罐罐儿茶   陇南   礼俗   民俗   饮俗  

描述： 陇南罐罐儿茶器用独特,饮俗独特,功用更是独特。它是陇南各民族文化以及茶马古道文化叠化的结晶。陇南罐罐儿茶是陇南各族人民独特的美食休闲方式,是陇南物质民俗文化遗产。

西北民族民俗剪影——甘肃回族饮食民俗“小吃”一瞥

作者： 浩斯   来源： 西北民族研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 西北地区   小麦加   烤羊肉   清汤牛肉面   面饼   把刀   地方性的   民族特征   伊斯   地方风味  

描述： 占领西北地区饮食业“小吃”阵地,而且打向了广州,“走向了世界”.这就是以兰州回民马保子的首创而誉传四方的(见封二图1、2).显然伊斯兰教的信仰,牛羊肉作为主食之(图5),在一定程度上决定了回族小吃

西北民族民俗剪影——新疆穆斯林节日与饮食文化

作者： 豪斯   来源： 西北民族研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 青海人   陕西人   塔吉克人   柯尔   上寺   饮食文化   古尔   回族人   锁呐   维吾尔人  

描述： “古尔邦”的阿拉伯语全称本是“尔德·古尔邦”(尔德·阿祖哈),是牺牲(献身)节的意思。在新疆没有什么节日能比这个节日更为隆重、更能唤起人们的欢乐之情了。原因是这里的大部分少数民族都是信仰伊斯兰教的穆斯林:维吾尔、哈萨克、回、柯尔柯孜、塔吉克、塔塔尔、乌孜别克以及东乡、撒拉等等。这是一个穆斯林诸民族、来源于伊斯兰教而已形成全民族性的共同节日民俗了。 按照传统习惯,节日当天,穆斯林黎明即起,沐浴更衣。看!维吾尔族的穆斯林已登高上房,在屋顶上以锁呐呼唤同胞共庆了——一曲锁呐的奏鸣和鼓声拉开了欢庆气氛的帷幕(见封二图①)。于是节日盛装的穆斯林男女,涌向了各自的清真寺去礼拜、诵经——维吾尔人的、塔吉克人的、当地回族人以及迁移居疆的各地回族人的清真寺敞开了大门,甚至就在近寺的空地,迎来了它的虔诚信徒,包括出自各种原因平时不能到寺的那类教民。这里是维吾尔人的、回族陕西人的、青海人的清真寺当天的外景。善男信女跪在大殿内外在礼拜,在诵经;穷人也等候在寺院门口,接受穆斯林兄弟的真诚施舍(见封二图②③④⑤)。 自然,在上寺之前家家户户早已打扫得一干二净,节日的高潮是伴随着上寺、上坟舍施之后的畅怀欢宴,节前已准备好了各出手艺和心裁的各类糕点、还有传统的油

农业文明与传统饮食文化之发展

作者： 陆涓   来源： 农业考古 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 山家清供   膳夫经手录   饮馔服食笺   花馔   食经   玉食批   民族饮食文化   传统饮食文化   随园食单   膳夫录  

描述： 我国自古以来就是一个农业大国,从史前开始就以谷物为主食,并辅以蔬菜等植物类菜品,因而传统饮食文化源于农耕文明,并随着农业文明的进化而发展。据考古发现,传统饮食文化之所以蔚为大观,并且自新石器时代起就已显示出特有的重要性,恰恰因为从那时起,饮食对于中华民族来说就不仅仅是满足生理温饱的一种生物学手