农耕健身文化与农耕健身运动探索性研究

作者： 梁爽   来源： 江西师范大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 传承   农耕健身文化   价值   农耕健身运动  

描述： 本研究基于农耕文化的研究，以较为纯熟的农耕文化为研究根基，层层递进，首先探索了健身的足迹以及文化的变迁，抽取其中农耕文化和农耕健身运动为主要讨论对象，追求其起源及内涵，并在现代视域下，探求农耕健身运动的变迁轨迹。在历史学和社会学支撑的研究背景下，笔者借助地利条件，运用田野调查和专家访谈的方式，以全国

全文：本研究基于农耕文化的研究，以较为纯熟的农耕文化为研究根基，层层递进，首先探索了健身的足迹以及文化的变迁，抽取其中农耕文化和农耕健身运动为主要讨论对象，追求其起源及内涵，并在现代视域下，探求农耕健身运动的变迁轨迹。在历史学和社会学支撑的研究背景下，笔者借助地利条件，运用田野调查和专家访谈的方式，以全国农耕健身大赛为研究对象，分析了蕴含其中的农耕健身文化的内涵和特质。 本研究的最终目的在于探讨农耕健身文化的现代价值和意义。笔者从宏观和微观方面分别进行了探求，对于农耕健身运动和农耕健身文化的传承和发扬，笔者进行了前景展望，试图呈现农耕健身文化对于农村体育的发展、健身运动的发展、全民健身等方面的积极意义，力求拓宽农耕健身本身的研究视角，丰富这一领域的理论和实践研究。

订单农业信用风险评价与控制研究

作者： 周游   来源： 郑州大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 信用评级   信用风险   在险价值   模糊层次分析   订单农业  

描述： 订单农业是我国农业产业化过程中的必然产物,而我国订单农业的发展处于尚不成熟阶段,订单农业违约发生频繁,也因此导致订单农业发展陷入瓶颈。进入“十二五”以来,一系列事件使得社会信用的缺失引起了广泛关注。本文从信用的角度,围绕订单农业低成功率的因素进行研究,并试图找到控制其风险的有效办法。由于订单农业中涉

全文：订单农业是我国农业产业化过程中的必然产物,而我国订单农业的发展处于尚不成熟阶段,订单农业违约发生频繁,也因此导致订单农业发展陷入瓶颈。进入“十二五”以来,一系列事件使得社会信用的缺失引起了广泛关注。本文从信用的角度,围绕订单农业低成功率的因素进行研究,并试图找到控制其风险的有效办法。由于订单农业中涉及到农业企业、农户、合作社、经纪人、监管部门、政府等多方,于是本文选取了最容易被信用风险拖垮的企业作为研究对象。 本文首先对订单农业和金融领域中信用风险的文献进行了研究,并从中找出两者之间存在的某种契合,将后者应用到订单农业这一领域中。通过对订单农业信用风险的因素分析,找出影响最大的因素,试图找出降低其威胁的方法。 找到了主要影响因素并不能屏蔽掉订单农业中信用风险的存在,因此本文在假定企业不会违约的前提下,从企业的角度出发,试图利用金融领域的方法,对订单农业的信用风险进行量化。在甄别、分析了多种信用风险量化模型后,发现只有在险价值方法可以应用到订单农业中来。信用风险的量化,可以使企业对未来的农业合作增加一个参考量,在实践中可以减少企业因农户失信违约而带来的风险。 单单量化了风险也还是不够的,还要对信用风险进行把握和控制,这样才能够使企业更具竞争力。于是本文从社会、政府、企业三个角度,提出了对订单农业信用风险进行控制的建议和方法。 最后,本文得出结论：订单农业信用风险的主要来源是违约成本过低；信用风险模型可以应用到订单农业中为企业服务；通过建立健全社会信用体系和建立完善企业信用管理,可以间接增加农户或合作社的违约成本,并有效控制订单农业中的信用风险。

甘肃特色农业产业发展研究

作者： 李向东   来源： 兰州大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 甘肃省   特色农业产业   对策   发展  

描述： 经过改革开放三十多年的发展,我国农业随着基础设施的完善,科学技术的进步,生产能力的提升,产业化水平的提高,已经突破了传统农业的约束,迈入了建设现代农业的全新发展阶段。就甘肃这个地处内陆,自然条件严酷,基础设施较差,发展现代农业受制因素较多的省份来讲,准确定位现代农业的发展方向,理清发展思路,确定发展

全文：经过改革开放三十多年的发展,我国农业随着基础设施的完善,科学技术的进步,生产能力的提升,产业化水平的提高,已经突破了传统农业的约束,迈入了建设现代农业的全新发展阶段。就甘肃这个地处内陆,自然条件严酷,基础设施较差,发展现代农业受制因素较多的省份来讲,准确定位现代农业的发展方向,理清发展思路,确定发展模式,明确重点产业,寻找发展突破口,明晰扶持政策,是当前农业工作的首要任务。 本研究在回顾国内外学者对特色农业研究的文献资料基础上,结合我省自然资源禀赋,近几年农业发展特点,采用定性分析、定量分析、实践调查、数据分析和政策研究等研究方法,运用比较优势等相关理论,通过对甘肃自然资源条件、农业气候条件、社会经济条件、区位地理条件、历史文化条件、政策支持条件和主要农产品品质优势等因素的综合评估,得出结论：发展特色农业是甘肃省推进现代农业的优选模式。并客观分析了甘肃省发展特色农业的现状、存在的问题和制约因素,评估了甘肃发展特色农业蕴藏的资源和潜在的优势；展望了发展特色农业具备的条件和广阔的前景；阐述了甘肃发展特色农业重点产业选择、区域布局和发展模式；提出了相关的对策、建议和保障措施。 本研究的目的在于更加全面的认识特色农业的概念,论证发展特色农业是甘肃建设现代农业的主要途径,并提出了对应的政策和措施,为各地推进特色农业发展,相关部门制订特色农业产业的发展政策提供一些参考和借鉴。

绿色农业信息服务平台建设研究

作者： 孙辉   来源： 中国农业科学院 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 功能定制   建设方案   平台框架   信息平台   绿色农业  

描述： 建设具有中国特色的现代农业是党的十六大提出的战略任务和我国农业发展的长远目标，这一任务、目标的完成和实现需要一个系统的、适合中国国情的农业模式作为理论支撑。绿色农业理论研究与示范工作是在我国绿色食品事业发展从农业全面进入社会以后,绿色食品的标准和产品需要走向国际这样一个背景下产生的,也是几代农业专家

全文：建设具有中国特色的现代农业是党的十六大提出的战略任务和我国农业发展的长远目标，这一任务、目标的完成和实现需要一个系统的、适合中国国情的农业模式作为理论支撑。绿色农业理论研究与示范工作是在我国绿色食品事业发展从农业全面进入社会以后,绿色食品的标准和产品需要走向国际这样一个背景下产生的,也是几代农业专家在总结了我国绿色食品事业多年发展经验的基础上，经过对全球半个多世纪以来各种农业发展模式的分析、研究,结合当前我国农业发展的新形式，对今后农业发展取向做出的战略性判断和选择，是适合中国国情的现代农业发展模式。 绿色农业信息服务平台是绿色农业服务体系建设与示范项目的重要内容，也是绿色农业理论宣传和技术推广及应用的重要手段。因此，绿色农业信息服务平台建设方案的设计、平台功能的实现直接影响到绿色农业理论和技术的研究、宣传、推广效果，对服务绿色农业科学研究与示范具有重要的现实意义。 论文以绿色食品和绿色农业的发展为背景，以前期绿色农业信息服务平台研究的主要内容和成果为基础，总结了绿色农业服务体系和绿色农业信息服务平台发展的历程。在分析国内外相关信息服务平台发展现状、特点的基础上，结合绿色农业服务体系和指标体系的现实需求，提出了绿色农业信息服务平台建设规划及整体框架，确定了绿色农业服务平台的基本功能，并指出了今后应继续完善的功能和建设原则，为绿色农业信息服务平台建设方案实施和平台建成后顺利运行提供了科学依据和理论保障。 本文首次对绿色农业信息服务平台的搭建方法进行了研究,分析了绿色农业信息化发展现状与存在的问题，从平台用户和信息需求层面协调了与绿色农业示范区（基地）、绿色农业研究机构、中国绿色农业联盟等单位的关系。论文系统分析了绿色农业信息服务平台的信息来源，提出了绿色农业信息资源的组织和加工方法,并有针对性的提出了绿色农业信息服务平台的框架设计、功能设置、数据库设计、用户权限配置及系统配置等方案，弥补了现有绿色农业信息服务平台建设中的重大缺陷。 本文对国内外信息服务平台的研究分析为绿色农业管理部门了解本领域信息服务平台的发展提供了参考；论文提出的绿色农业信息服务平台框架设计方案和平台功能设置，对绿色农业信息服务平台的研究和建设工作将起到指导作用；论文对绿色农业信息服务平台信息资源建设方面的研究为进一步完善绿色农业服务体系建设提供了依据和参考。

建行甘肃分行农耕文明涉农个贷创新研究

作者： 田邯平   来源： 兰州大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 农耕文明   涉农个贷   创新研究   建行甘肃分行  

描述： 农业是经济社会发展的重要基础,“三农”历来是党和政府工作的“重中之重”。甘肃作为典型的农业大省,近年来在全面落实党中央、国务院关于“三农”的政策方面,采取了一系列惠民、富民的重大举措,农业发展取得了巨大的成就。这些成就离不开建设银行甘肃分行的努力,长期以来,建行甘肃省分行以服务支持地方经济建设为己任

全文：农业是经济社会发展的重要基础,“三农”历来是党和政府工作的“重中之重”。甘肃作为典型的农业大省,近年来在全面落实党中央、国务院关于“三农”的政策方面,采取了一系列惠民、富民的重大举措,农业发展取得了巨大的成就。这些成就离不开建设银行甘肃分行的努力,长期以来,建行甘肃省分行以服务支持地方经济建设为己任,积极创新业务,调整信贷结构,主动支持服务“三农”。遵照人民银行、银监会《关于全面推进农村金融产品和服务方式创新的指导意见》中鼓励创新、支持“三农”的精神和甘肃陇东地区悠久的农耕文化,创设了“农耕文明”涉农个人贷款品牌,积极服务全省“三农”经济建设。“农耕文明”涉农个贷包括社会主义新农村建设贷款和个人支农贷款两大类,涉及了农民生活、生产、消费三大方面的资金需求。本文正是在甘肃服务“三农”和拥有丰富“农耕文明”的背景下,阐述了建行甘肃分行利用本省具有的诸多“农耕文明”在践行服务“三农”方面的具体案例。论文以建行甘肃分行通过涉农贷款服务“三农”为主线,以建行甘肃分行弘扬和宣传甘肃“农耕文明”为辅线,一主一辅贯穿全文,层次分明而又详细的探讨了建行甘肃分行有关“农耕文明”涉农贷款的创新性。

农业文化遗产景观研究初探

作者： 赵维真   来源： 南京农业大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 可持续性旅游   农业文化遗产景观   保护与开发   文化遗产  

描述： 当今世界在经历了十八世纪的工业革命、二十世纪下半叶的经济快速增长之后,步入了全球经济一体化的二十一世纪。世界各国科学研究飞速发展,高新技术日新月异,新生学科应接不暇…..近百年来地球人近乎疯狂地改天换地,把自己原本十分美好的家园弄得面目全非。空前的繁华掩盖不了隐藏着的巨大危机,物种灭绝、灾难频繁、环

全文：当今世界在经历了十八世纪的工业革命、二十世纪下半叶的经济快速增长之后,步入了全球经济一体化的二十一世纪。世界各国科学研究飞速发展,高新技术日新月异,新生学科应接不暇…..近百年来地球人近乎疯狂地改天换地,把自己原本十分美好的家园弄得面目全非。空前的繁华掩盖不了隐藏着的巨大危机,物种灭绝、灾难频繁、环境愈发恶劣等等现象似乎告诉人们：索取多少就必然会付出多少,大自然正在对人类的掠夺给予毫不客气的报复。暮然回首,人们才突然发现已经失去了自己原本美好的家园!面对严酷的现实人类有些不知所措,迫使惊慌之余的人们开始认真反思自身的行为。哥本哈根世界气候变化大会的召开,揭开了人类社会新的一页,也迎来了整个世界发展进步的新时代。“资源、环境、开发、保护”等等问题提上了议程。人们正在进行种种努力,试图找回本来属于自己的对“地球之家”的信任感与稳定感。 在此背景之下,本文通过广泛查阅有关文献资料,在总结归纳提炼相关理论与实践的基础上,试图从人类历史文化遗产、农业文化遗产、农业文化遗产景观、旅游业的发展等诸方面的关系与可持续性发展上进行初步探讨。力求从中找出带有规律性和可操作性的方法,以达到对农业文化遗产保护与旅游业可持续发展有所帮助的目的。总的可概括为农业文化遗产景观的保护开发与旅游业可持续发展的关系。 本文首先探讨了农业文化遗产景观的概念以及与之相关的诸多概念,辨析了它与农业文化遗产之间的异同,在此基础之上又对它们广义与狭义两方面的概念进行了论述与分析探讨,指出了农业文化遗产与人类历史文化遗产之间密不可分的联系；接着对农业文化遗产景观的类型与各自不同的特点、特征进行了对比,引证国内外多处著名农业文化遗产景观,进行深入分析,从起源到背景以及现状娓娓道来,阐述了不同历史时期、不同生态环境、不同人文条件下农业文化遗产景观的演变历程,分析了当前我国农业文化遗产的保护与开发中暴露的诸多问题,提出了重保护、慎开发、谋发展的整体思路；然后,对农业文化遗产景观面临的挑战进行分析,把可持续性发展思想大胆引入文化遗产保护领域,提出了保护发展中应当注重的诸多建议；同时就农业文化遗产景观与旅游业可持续发展的关系进行了深入论述,分别从宏观和微观等不同层面对二者进行了具体分析,探讨了遗产与旅游、保护与发展的理论与举措,以期丰富农业文化遗产景观的保护开发与传承的内涵,进而不断完善理论体系；文章还对农业文化遗产景观和旅游业的可持续发展提出了思考与期望。本文最后根据笔者参与的设计案例,结合农业文化遗产景观的理论研究,在与实践的结合方面进行了进一步阐述,为本文的可操作性作了尝试性探讨。 农业文化遗产景观的保护与开发利用理论是一个严肃的理论体系,是导师根据当前我国国情,经过反复思考,综合多家之言,结合多年的教学实践,提出的一个理论体系,笔者只是在导师严格指导之下,对有关资料进行了初步整理和粗浅分析。其中的观点和结论难免有失偏颇,这个理论是科学发展观的一个重要内容,是一个开放型、创新型的理论,本文如能起到抛砖引玉的作用,能够启发我们的思路,激发热心人士的兴趣,引发业内专业人士的积极回应,进行共同探讨与商榷,即达到本文之目的,亦不负作者之初衷了。

农业遗产学基础理论研究

作者： 徐晓   来源： 中国艺术研究院 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 方法   农业遗产   保护史   价值   概念  

描述： 本文所提农业遗产主要是指那些依然活跃在田间的传统农业知识、技能、经验以及农业民俗等以综合形式出现的活态农业文明。由于这类遗产基本上隶属非物质文化遗产范畴,所以,作为非物质文化遗产专业的一名研究生,本人打算利用本次撰写毕业论文的机会,对这类活态农业遗产进行一次专题探讨。 对于农业遗产的研究与保护,中国

全文：本文所提农业遗产主要是指那些依然活跃在田间的传统农业知识、技能、经验以及农业民俗等以综合形式出现的活态农业文明。由于这类遗产基本上隶属非物质文化遗产范畴,所以,作为非物质文化遗产专业的一名研究生,本人打算利用本次撰写毕业论文的机会,对这类活态农业遗产进行一次专题探讨。 对于农业遗产的研究与保护,中国已有近百年历史。但将活态农业遗产作为一门独立学科进行研究与保护,却是近年来才刚刚出现的新事物。谈到农业遗产学,人们首先会遇到这样三个问题：一,什么是农业遗产；二,为什么保护农业遗产;三,怎样保护农业遗产。如果说第一个问题所谈的是农业遗产的本体论问题,那么,第二个问题所谈的则是农业遗产的价值论,而第三个问题所谈的则是农业遗产保护的方法论。 对农业遗产所作的本体论研究,主要集中在农业遗产的界定,即农业遗产到底是什么的问题,这是农业遗产研究中最为基础的工作。如果对什么是农业遗产都没有一个清晰而严格的界定,在遴选、保护时便不清楚到底要保护什么,不保护什么。 对农业遗产价值论的研究,重点探讨的是农业遗产的价值或农业遗产保护的意义,即在当下的社会发展中或是在当下的农业发展中,优秀的农业遗产到底扮演怎样的角色,究竟发挥着怎样的作用。也许,很多人认为农耕文明在科技高度发达的今天没有太多意义,其实不然。祖先留给我们宝贵的农耕经验、技能与知识对解决农业文明的“现代病”,对促进农业的可持续发展,对促进环境友好型社会的建设等,都具有十分重要的意义。 农业遗产学说到底是一门可操作的学问。因为,从方法论的角度探讨农业遗产保护,是农业遗产学永远都无法回避的问题。在方法论的研究方面,有两个问题不能回避：一个是农业遗产保护中的理念问题；一个是农业遗产保护中的方法论问题。这两个问题的解决,将直接关系到农业遗产的保护水平,甚至关系到农业遗产保护的成败。

论当代生态文明的哲学基础及构建

作者： 董洪文   来源： 齐齐哈尔大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 哲学基础   构建   生态文明  

描述： 20世纪60年代以来，全球日益严重的生态危机使人类陷入了前所未有的困境，越来越严重威胁着人类的生存与发展。如何摆脱工业文明所带来的生态危机，己成为当今社会无法回避的现实问题。各国政府和社会民众开始积极地探求和寻找解决问题的途径与方法，于是，对文明发展的探讨开始成为学术界研究的热点问题。事实上，工业文

全文：20世纪60年代以来，全球日益严重的生态危机使人类陷入了前所未有的困境，越来越严重威胁着人类的生存与发展。如何摆脱工业文明所带来的生态危机，己成为当今社会无法回避的现实问题。各国政府和社会民众开始积极地探求和寻找解决问题的途径与方法，于是，对文明发展的探讨开始成为学术界研究的热点问题。事实上，工业文明衰败之日，正是生态文明兴起之时。生态文明成为社会和谐发展的主导力量，已受到全社会普遍关注。特别在中国，生态文明己成为构建社会主义和谐社会的主流文明成分和主要推动力量，是人类在新时代面对深重的生态危机和对传统文明发展模式做出深刻反思之后所选择的一种新的文明发展模式。十七大报告中，胡锦涛总书记提出要“建设生态文明”。这是我们党首次把“生态文明”这一理念写进党的行动纲领。生态文明正是以这样一种跨越时空的恢宏视角深刻揭示了人与人、人与社会、人与自然之间的利益关系和道德评价。因此，关于生态文明的研究将对解决人类所面临的日益严重的生态危机具有极其重要的理论意义和现实意义。 本文以人与自然关系为主线，以马克思主义自然观为轴心，通过对文明与自然关系的阐述，追溯了人类文明的发展历程，深入分析了原始文明、农业文明和工业文明的弊端，并在对其进行一系列反思的基础上，对人类文明的未来形态—生态文明的界定、内涵、特征和意义进行了理论上的探索。在此基础上着重阐述了构建生态文明的哲学基础：从哲学世界观、辩证法、认识论和历史观结合的视角深刻阐释了生态文明的马克思主义哲学蕴含；洞悉了中国古代儒家、道家等传统生态伦理思想，并分析了其对生态文明构建的现代价值；同时深入研究和反思了法兰克福学派、“生态学马克思主义”等西方马克思主义自然观中的生态学思想，认为西方马克思主义自然观中的生态学思想为构建生态文明提供了有益的借鉴。本文从生态世界观、生态价值观、生态思维方式三个维度对如何构建生态文明，以及构建生态文明的重要意义进行了一系列探讨。

图解历史、图示生活、图画艺术

作者： 冯力   来源： 南京艺术学院 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 农业插图   对比   解读   耕织图  

描述： 早在四千多年前的新石器时代，我国即有反映原始农业生产、生活的岩画出现，其后在先秦器物彩绘、两汉画像砖石、魏晋墓室壁画、唐宋石窟壁画中，均绘有大量展示农耕、采桑、丝织等内容的图像。~([1]) 这些

全文：早在四千多年前的新石器时代，我国即有反映原始农业生产、生活的岩画出现，其后在先秦器物彩绘、两汉画像砖石、魏晋墓室壁画、唐宋石窟壁画中，均绘有大量展示农耕、采桑、丝织等内容的图像。~([1]) 这些

先秦儒家思想的生态学启示

作者： 付智强   来源： 长江大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 荀子   周易   论语   孟子   生态  

描述： 中国历史上经历了三大黄金时期,春秋晚期到西汉的四百年间是中国历史的第一个黄金时期,也称为“大黄金时期”。这一时期,各诸侯国之间的兼并战争不断深化并逐渐向大一统迈进。这一时期社会处于大变革时期,各种思想争芳斗艳、交相辉映,形成了思想史上“百家争鸣”的局面。《汉书·艺文志·诸子略》载：“诸子十家,其可观

全文：中国历史上经历了三大黄金时期,春秋晚期到西汉的四百年间是中国历史的第一个黄金时期,也称为“大黄金时期”。这一时期,各诸侯国之间的兼并战争不断深化并逐渐向大一统迈进。这一时期社会处于大变革时期,各种思想争芳斗艳、交相辉映,形成了思想史上“百家争鸣”的局面。《汉书·艺文志·诸子略》载：“诸子十家,其可观者九家而已。皆起于王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶殊方,是以九家之术,蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯。其言虽殊,辟犹水火,相灭亦相生也。仁之与义,敬之与和,相反而皆相成也。”随着国家大一统的出现,思想界的统一也是顺势而生,逐渐形成了中国传统的以儒家为主体兼容百家的思想格局。儒家思想是中国古代的主流思想,儒学在中国存在了几千年,对于现代中国的各项事业也存在着重大的潜在影响。挖掘和整理传统儒家文化在当前依然具有重要的现实意义。孔子、孟子和荀子是先秦儒家的代表人物,他们为后代留下了宝贵的精神财富,《论语》、《孟子》和《荀子》也都在中国文化史上不可替代的重要地位。 研究儒家思想是无论如何也离不开这三部文献的,而之所以把《周易》列入研究范围是因为它是我国古代现存最早的一部奇特的哲学著作,诸子之学都与《易经》有着密切的关系,在汉朝就被列为五经之首,之后又冠居“十三经”之首。所以,研究《周易》的思想内涵能够探寻出中华文化的流变之源。 本文系统地梳理了这四部文献的内容,从生态保护的角度重新认识了古典文献的思想内涵。 本文总共分为五大部分： 引言部分介绍了研究的缘起、意义及当前学术界的研究现状。 正文第一部分,详细介绍了《周易》的生态学启示。《周易》是大自然的产物,是先人对于大自然认识的经验总结,和自然界有着天然的联系。《系辞下传》中阐释六十四卦的名称虽然很小,但是代表的事物种类却很多,蕴含的意义也很深远,它们间接而中肯地表达了意思。所以,《周易》对自然地认识更多的是感性的、局部的、肤浅的,但它却是具有重要的开创性意义的。所以,对于《周易》的生态学研究也是基于感性的理解,从宏观上把握其内容的思想内涵。《周易》认为太极是世界的本源,世间万物皆生于此。那么由此而产生的这一系统内部必然是一个和谐统一的有机体,所以我们要注重生态系统内各个要素之间的平衡。本章还从天人关系、自然之道、顺应自然等方面论述了《周易》的生态学启示,最后还总结了其哲学内涵。 第二部分主要论述了《论语》的生态学启示,孔子作为儒家的开创者,其思想言论手机在《论语》之中。系统第研究其内容,能够基本还原儒家思想的初始面目,更加直观地了解孔子的主张。本章首先阐述了孔子对天的认识,孔子提出“知天畏天”,这就表明了人在自然界所应该处的地位,同时也可以看出孔子对于《周易》思想内涵的继承和发展,包含着儒家“天人合一”思想的萌芽。接着又论述了孔子的“仁”这一儒家核心思想,从人与自然的伦理关系上扩展了仁的含义,也为之后孟子提出“人民而爱物”做了思想铺垫。孔子还对中庸十分推崇,并提倡把中庸作为一种处世方式。在对待自然方面就表现为一种适中平和的生活方式,对于自然资源不能过度开发利用。本章还探讨了孔子“和”的思想,举例论证了孔子对于人与自然和谐相处的向往。最后还表达出了对“生”的重视,既重视自然界中的生命,又赞美了大自然的“生生不息”之功。 第三章主要探讨了《孟子》一书的生态学启示。孟子是子思的学生,而子思又是孔子的孙子,孟子在很大程度上继承和发展了孔子的思想。孟子以“大道”的传承者自居,以传承孔子的思想为己任,他对圣人学说的危境感到担忧,告诫世人要向古之圣贤学习,以避免大道的失坠。孟子提出了人性本善的重要学说,孟子的性善论为世人的行为处事指明了方向,劝告人们要保持本心,多做善事。同样,在人与自然界的交往过程中,人们也同样应该用良心来善待自然万物,如此才能与自然和谐相处。作为自然界的一部分,农业生态系统和自然生态系统有着密切的联系,同样遵循着大自然自身的规律。在农业方面孟子主要提出了“时养”,生物的生长发育都有其特定的时节,所以要使农业丰产就一定要特别注重时令。孟子还进行了关于可持续发展方面的思考,提出索取自然资源不能过度,并且日常生活不能奢侈纵欲,要适当地节制欲望,如此既能节约生活资料的消耗,又能达到养心的目的。孟子还提出了“仁民而爱物”这一重要主张,他把对人的仁爱扩展到物,表现了一种更博大的胸怀,而孟子所指的物在很大程度上可以理解为大自然界。这充分说明了孟子对于生命的关怀。 第四章主要介绍了《荀子》的生态学启示。荀子是“百家争鸣”的总结性人物,其思想主体属于儒家流派,但同时又提出了许多有独创性的观点。对于天的理解上,荀子首次明确提出了“天人之分”。荀子主要是从政治角度将人类社会的治乱同客观存在的天隔离起来,但并没有将天和人对立起来,而是在正确认识了天的自然性基础上进一步提出了“天人相参”的理论,辩证地论述了天人关系。荀子认为天使可以被认知的,但同时又反对以非理性的、反科学的方法来认知天。在认知天的基础上,荀子明确提出了“制天命而用之”,更加肯定了天的自然属性。由此我们可以看出荀子的思想具有很明显的现实性,提倡人们认识自然规律然后再去顺势改造利用自然。荀子肯定了人们日常消费的合理性,反对禁欲主义,提出开源节流的主张。在具体措施方面荀子也提出了许多有借鉴意义的方法。 这些儒家经典为我们提供了丰富的素材,深入研究其生态学内涵既能够丰富对古典文献的研究,又能够拓展新的思路,具有重要的现实意义。